RAQUEL Habíamos interrumpido la señal unos minutos... Pero ya
estamos de nuevo con nuestra audiencia, totalmente
desconcertada, y con Jesucristo, nuestro entrevistado especial.
JESÚS Me parece que quieres seguir preguntando sobre mi madre...
RAQUEL Sí, claro, y usted me disculpará, pero yo me documenté muy bien
para esta entrevista. En la Biblia, encontré la prueba definitiva de
que María fue madre sin dejar de ser virgen.
JESÚS ¿Ah, sí?... ¿Y dónde la encontraste?
RAQUEL En el libro del profeta Isaías. Escuche: “He aquí que la virgen
concebirá y dará a luz un hijo y le pondrá por nombre Manuel.”
Isaías 7, 14.
JESÚS Pero yo no me llamo Manuel. Me llamo Jesús.
RAQUEL El problema no es el nombre del niño, sino la virgen que lo parió...
JESÚS Pues no sé, pero... me parece que en esa alforja llevas una
moneda falsa...
RAQUEL ¿Cómo una moneda falsa?
JESÚS ¿Por qué no le preguntas a ese amigo tuyo que llamaste el otro
día?
RAQUEL No, a ése no, a una amiga... Aquí tengo un teléfono... Deje ver...
Voy a llamar a Ivone Gebara*, una teóloga brasilera muy seria...
¿Aló?
IVONE ¿Sí?
RAQUEL Soy Raquel Pérez, de Emisoras Latinas. La molesto para una
consulta teológica. El profeta Isaías habló de una virgen dando a
luz. ¿Verdadero o falso?
IVONE Bueno, en realidad, el profeta no escribió “virgen”, sino “muchacha
joven”. Pero luego, algunos traductores cambiaron “muchacha
joven” y escribieron “virgen”.
RAQUEL ¿Los traductores de la Biblia cambiaron la palabra?
IVONE Sí. Con las traducciones suele pasar eso.
RAQUEL Pero Mateo en su evangelio toma esa profecía...
IVONE Y Marcos, que es más antiguo que Mateo, ni la menciona... Y
Pablo, en todas sus cartas, nunca habla de vírgenes dando a luz.
Yo creo que un prodigio semejante no se les habría olvidado,
¿verdad?
RAQUEL Entonces, no entiendo nada...
IVONE Es muy fácil de entender. En la antigüedad, a muchos hombres
famosos, para hacerlos más famosos, los hicieron nacer de
mujeres fecundadas por dioses. Así hicieron con Buda, con
Confucio, con Zoroastro, fundadores de otras religiones. Sus
seguidores dijeron que habían nacido de mujeres vírgenes. Así
los divinizaban.
RAQUEL ¿Y lo mismo hicieron con Jesucristo?
IVONE Lo mismo.
RAQUEL Pues... muchas gracias por esta información, Ivone Gebara.
JESÚS ¿Ves lo que te decía, Raquel?... Una moneda falsa.
RAQUEL Pero, entonces... lo del ángel anunciando a María... ¿es también
una leyenda?... Usted nació como... como...
JESÚS Como naciste tú, como nacemos todos, de un hombre y de una
mujer. ¿Qué de malo hay en ello?
RAQUEL De malo, nada. Pero...
JESÚS Te voy a contar una cosa que me pasó una vez en Cafarnaum. Yo
estaba hablando, anunciando el Reino de Dios. Y una mujer del
pueblo levantó la voz: “Bendito el vientre que te llevó y los pechos
que te amamantaron.”
RAQUEL Bonito piropo para su madre.
JESÚS Pues yo le eché uno mejor. Le dije: No bendigas el vientre ni los
pechos. Bendice el espíritu de esa mujer que oyó la palabra de
Dios y la conservó en su corazón.
RAQUEL ¿Entonces...?
JESÚS Raquel, la palabra de Dios es una semilla que fecunda el espíritu,
no la carne. La palabra de Dios fecundó el espíritu de mi madre
María y de quienes luchan por la justicia. ¿Quieres un milagro
mayor que ése?
RAQUEL Lo que quiero es... que nuestra audiencia opine. Si María no fue
virgen... ¿dónde queda nuestra fe en la virgen María? Desde
Nazaret y para Emisoras Latinas reportó Raquel Pérez.
CONTROL CARACTERÍSTICA MUSICAL
LOCUTOR Otro Dios es Posible. Entrevistas exclusivas con Jesucristo en su
segunda venida a la Tierra. Una producción de María y José
Ignacio López Vigil con el apoyo de Forum Syd y Christian Aid.
MÁS DATOS SOBRE ESTE POLÉMICO TEMA...
La viginidad: símbolo ancestral y lunar
La virginidad es un símbolo ancestral que la humanidad comenzó asociando a
la diosa lunar. La diosa madre-virgen, al igual que la Luna, nace de sí misma
sin necesidad de ninguna participación externa a ella. Es la vida y engendra por
sí sola y de sí misma la vida. Es luz y engendra luz. Esta diosa virgen lunar es
virgen porque lleva dentro de sí misma la capacidad de fertilizarse, de
engendrar. Este “ser virgen” no tiene nada que ver con la “pureza” sexual, tal
como la cultura cristiana ha propagado durante siglos, valiéndose de dogmas,
ritos y tradiciones.
La imagen ancestral de la virginidad simbólica pervive en antiguas tradiciones
de todos los pueblos. Y por ser patrimonio de la espiritualidad humana, también
está presente en los textos de la Biblia.
Hombres excepcionales
En las religiones antiguas, con las que el cristianismo tuvo que competir en los
primeros siglos, y de las que también se nutrió, los hombres excepcionales,
extraordinarios, ejemplares, nacían de “vírgenes”. Era una forma de mostrar lo
maravilloso y especial de su destino y de su mensaje. Atis nació de la Virgen
Nana. Buda de la Virgen Maya. Krishna de la Virgen Devaki, Horus de la Virgen
Isis. Mitra y Zoroastro también nacieron de madres vírgenes. También el dios
de la cultura mexica Huitzilopochtli nació de una virgen.
La virginidad en la Biblia
Para la cultura hebrea, la fecundidad era un valor precioso y la virginidad —que
suponía esterilidad— era una calamidad (Eclesiástico 42,10). Por eso, además
de la traducción intencionada de la palabra hebrea “almah” por “virgen”, en vez
de por “muchacha”, el sentido de la profecía de Isaías (7,14) y del relato de
Lucas (1,26-38) hay que buscarlo en el plano espiritual-literario-simbólico y no
en el plano material-ginecológico, presuponiendo, además, que la virginidad
sea un estado superior, más perfecto y más sagrado.
La virginidad de María
En la medida en que los dogmas cristológicos fueron divinizando a Jesús, la
tendencia teológica consistió en revestirlo, ya desde sus orígenes, de
circunstancias maravillosas, extraordinarias. Inicialmente, la doctrina sólo hacía
referencia a su concepción virginal en el seno de María. Más adelante, también
en el parto María habría conservado su virginidad y después del nacimiento de
Jesús jamás habría tenido nuevas relaciones sexuales.
Algunos Padres de la Iglesia quisieron ir más allá y propusieron que también
María había sido concebida en el seno de su madre de forma virginal. María
tampoco habría nacido como todos los humanos de las relaciones sexuales de
sus padres, llamados en la tradición Joaquín y Ana. Otros Padres de la Iglesia
querían aún más virginidades e indagaron en la posibilidad teológica de
nacimientos virginales en cadena desde la cuarta generación previa a Jesús.
Todo esto para “asegurar” su divinidad, partiendo de la idea de que el cuerpo y
la sexualidad no son divinas, ni sagradas.
Ivone Gebara
Ivone Gebara es una reconocida religiosa brasileña, teóloga y filósofa. Desde
los años 70 se perfiló como una intelectual comprometida con los pobres y
desde los años 80 inició un nuevo camino cuando una mujer pobre le hizo ver
que “hablaba como hombre”. Desde entonces, es una activa y lúcida feminista
que habla de la realidad humana y divina desde las mujeres y denuncia el
discurso cristiano como “eminentemente antropocéntrico, androcéntrico, blanco
y occidental”. Ella cree que existe “un misterio mayor, se le llame Dios o no”. Y
opina que todas las creencias religiosas cristianas deben reflexionarse y
reformularse para que le digan algo a los hombres, y especialmente a las
mujeres de hoy. Yo apuesto —dice— por un espíritu crítico. Nuestra Iglesia es
muchas veces esclava de sus dogmas, normas, leyes y principios, se muestra
encorsetada e incapaz de responder a las nuevas preguntas de la gente. Por
eso, Ivone participa en el programa, respondiendo lo que ella, junto a
numerosos exegetas bíblicos y teólogos, conocen y afirman sobre el sentido de
la virginidad de María.
estamos de nuevo con nuestra audiencia, totalmente
desconcertada, y con Jesucristo, nuestro entrevistado especial.
JESÚS Me parece que quieres seguir preguntando sobre mi madre...
RAQUEL Sí, claro, y usted me disculpará, pero yo me documenté muy bien
para esta entrevista. En la Biblia, encontré la prueba definitiva de
que María fue madre sin dejar de ser virgen.
JESÚS ¿Ah, sí?... ¿Y dónde la encontraste?
RAQUEL En el libro del profeta Isaías. Escuche: “He aquí que la virgen
concebirá y dará a luz un hijo y le pondrá por nombre Manuel.”
Isaías 7, 14.
JESÚS Pero yo no me llamo Manuel. Me llamo Jesús.
RAQUEL El problema no es el nombre del niño, sino la virgen que lo parió...
JESÚS Pues no sé, pero... me parece que en esa alforja llevas una
moneda falsa...
RAQUEL ¿Cómo una moneda falsa?
JESÚS ¿Por qué no le preguntas a ese amigo tuyo que llamaste el otro
día?
RAQUEL No, a ése no, a una amiga... Aquí tengo un teléfono... Deje ver...
Voy a llamar a Ivone Gebara*, una teóloga brasilera muy seria...
¿Aló?
IVONE ¿Sí?
RAQUEL Soy Raquel Pérez, de Emisoras Latinas. La molesto para una
consulta teológica. El profeta Isaías habló de una virgen dando a
luz. ¿Verdadero o falso?
IVONE Bueno, en realidad, el profeta no escribió “virgen”, sino “muchacha
joven”. Pero luego, algunos traductores cambiaron “muchacha
joven” y escribieron “virgen”.
RAQUEL ¿Los traductores de la Biblia cambiaron la palabra?
IVONE Sí. Con las traducciones suele pasar eso.
RAQUEL Pero Mateo en su evangelio toma esa profecía...
IVONE Y Marcos, que es más antiguo que Mateo, ni la menciona... Y
Pablo, en todas sus cartas, nunca habla de vírgenes dando a luz.
Yo creo que un prodigio semejante no se les habría olvidado,
¿verdad?
RAQUEL Entonces, no entiendo nada...
IVONE Es muy fácil de entender. En la antigüedad, a muchos hombres
famosos, para hacerlos más famosos, los hicieron nacer de
mujeres fecundadas por dioses. Así hicieron con Buda, con
Confucio, con Zoroastro, fundadores de otras religiones. Sus
seguidores dijeron que habían nacido de mujeres vírgenes. Así
los divinizaban.
RAQUEL ¿Y lo mismo hicieron con Jesucristo?
IVONE Lo mismo.
RAQUEL Pues... muchas gracias por esta información, Ivone Gebara.
JESÚS ¿Ves lo que te decía, Raquel?... Una moneda falsa.
RAQUEL Pero, entonces... lo del ángel anunciando a María... ¿es también
una leyenda?... Usted nació como... como...
JESÚS Como naciste tú, como nacemos todos, de un hombre y de una
mujer. ¿Qué de malo hay en ello?
RAQUEL De malo, nada. Pero...
JESÚS Te voy a contar una cosa que me pasó una vez en Cafarnaum. Yo
estaba hablando, anunciando el Reino de Dios. Y una mujer del
pueblo levantó la voz: “Bendito el vientre que te llevó y los pechos
que te amamantaron.”
RAQUEL Bonito piropo para su madre.
JESÚS Pues yo le eché uno mejor. Le dije: No bendigas el vientre ni los
pechos. Bendice el espíritu de esa mujer que oyó la palabra de
Dios y la conservó en su corazón.
RAQUEL ¿Entonces...?
JESÚS Raquel, la palabra de Dios es una semilla que fecunda el espíritu,
no la carne. La palabra de Dios fecundó el espíritu de mi madre
María y de quienes luchan por la justicia. ¿Quieres un milagro
mayor que ése?
RAQUEL Lo que quiero es... que nuestra audiencia opine. Si María no fue
virgen... ¿dónde queda nuestra fe en la virgen María? Desde
Nazaret y para Emisoras Latinas reportó Raquel Pérez.
CONTROL CARACTERÍSTICA MUSICAL
LOCUTOR Otro Dios es Posible. Entrevistas exclusivas con Jesucristo en su
segunda venida a la Tierra. Una producción de María y José
Ignacio López Vigil con el apoyo de Forum Syd y Christian Aid.
MÁS DATOS SOBRE ESTE POLÉMICO TEMA...
La viginidad: símbolo ancestral y lunar
La virginidad es un símbolo ancestral que la humanidad comenzó asociando a
la diosa lunar. La diosa madre-virgen, al igual que la Luna, nace de sí misma
sin necesidad de ninguna participación externa a ella. Es la vida y engendra por
sí sola y de sí misma la vida. Es luz y engendra luz. Esta diosa virgen lunar es
virgen porque lleva dentro de sí misma la capacidad de fertilizarse, de
engendrar. Este “ser virgen” no tiene nada que ver con la “pureza” sexual, tal
como la cultura cristiana ha propagado durante siglos, valiéndose de dogmas,
ritos y tradiciones.
La imagen ancestral de la virginidad simbólica pervive en antiguas tradiciones
de todos los pueblos. Y por ser patrimonio de la espiritualidad humana, también
está presente en los textos de la Biblia.
Hombres excepcionales
En las religiones antiguas, con las que el cristianismo tuvo que competir en los
primeros siglos, y de las que también se nutrió, los hombres excepcionales,
extraordinarios, ejemplares, nacían de “vírgenes”. Era una forma de mostrar lo
maravilloso y especial de su destino y de su mensaje. Atis nació de la Virgen
Nana. Buda de la Virgen Maya. Krishna de la Virgen Devaki, Horus de la Virgen
Isis. Mitra y Zoroastro también nacieron de madres vírgenes. También el dios
de la cultura mexica Huitzilopochtli nació de una virgen.
La virginidad en la Biblia
Para la cultura hebrea, la fecundidad era un valor precioso y la virginidad —que
suponía esterilidad— era una calamidad (Eclesiástico 42,10). Por eso, además
de la traducción intencionada de la palabra hebrea “almah” por “virgen”, en vez
de por “muchacha”, el sentido de la profecía de Isaías (7,14) y del relato de
Lucas (1,26-38) hay que buscarlo en el plano espiritual-literario-simbólico y no
en el plano material-ginecológico, presuponiendo, además, que la virginidad
sea un estado superior, más perfecto y más sagrado.
La virginidad de María
En la medida en que los dogmas cristológicos fueron divinizando a Jesús, la
tendencia teológica consistió en revestirlo, ya desde sus orígenes, de
circunstancias maravillosas, extraordinarias. Inicialmente, la doctrina sólo hacía
referencia a su concepción virginal en el seno de María. Más adelante, también
en el parto María habría conservado su virginidad y después del nacimiento de
Jesús jamás habría tenido nuevas relaciones sexuales.
Algunos Padres de la Iglesia quisieron ir más allá y propusieron que también
María había sido concebida en el seno de su madre de forma virginal. María
tampoco habría nacido como todos los humanos de las relaciones sexuales de
sus padres, llamados en la tradición Joaquín y Ana. Otros Padres de la Iglesia
querían aún más virginidades e indagaron en la posibilidad teológica de
nacimientos virginales en cadena desde la cuarta generación previa a Jesús.
Todo esto para “asegurar” su divinidad, partiendo de la idea de que el cuerpo y
la sexualidad no son divinas, ni sagradas.
Ivone Gebara
Ivone Gebara es una reconocida religiosa brasileña, teóloga y filósofa. Desde
los años 70 se perfiló como una intelectual comprometida con los pobres y
desde los años 80 inició un nuevo camino cuando una mujer pobre le hizo ver
que “hablaba como hombre”. Desde entonces, es una activa y lúcida feminista
que habla de la realidad humana y divina desde las mujeres y denuncia el
discurso cristiano como “eminentemente antropocéntrico, androcéntrico, blanco
y occidental”. Ella cree que existe “un misterio mayor, se le llame Dios o no”. Y
opina que todas las creencias religiosas cristianas deben reflexionarse y
reformularse para que le digan algo a los hombres, y especialmente a las
mujeres de hoy. Yo apuesto —dice— por un espíritu crítico. Nuestra Iglesia es
muchas veces esclava de sus dogmas, normas, leyes y principios, se muestra
encorsetada e incapaz de responder a las nuevas preguntas de la gente. Por
eso, Ivone participa en el programa, respondiendo lo que ella, junto a
numerosos exegetas bíblicos y teólogos, conocen y afirman sobre el sentido de
la virginidad de María.
