- El Pensamiento crítico es una palabra para decir muchas cosas: el saber de los mayores, las sabidurías divergentes... Como han dicho otros compañeros, los mayores nos han dejado marcado el camino. Pero nunca hubo un momento en la historia en que el pensamiento o saber de los mayores fuera homogéneo, que toda la comunidad pensara lo mismo, que todos hicieran y vivieran del mismo modo. Por ejemplo, unos resistieron y otros se entregaron, se aliaron con el invasor. En cada momento histórico ha habido caciques que han arrastrado a otros para no resistir sino para ser parte de la dominación. Hay caciques que han ayudado a entregar a su propio pueblo, han traicionado a su gente, eso está incluso en los mitos. Hoy, cuando decimos el wët wët fxi'zenxi (buen vivir) vemos que no todo mundo practica el buen vivir; dentro de los pueblos hay movimientos, son como grupos, galladas, combos que lideran cosas. Como la Liberación de la Madre Tierra, que no es que el pueblo nasa en bloque esté convencido, o que todas y todos los nasa del Cauca buscan liberar la Madre Tierra, sino que son los más adelantados los que van por la Liberación de la Madre Tierra; otros lideran tecnologías y prácticas agropecuarias para el wët wët fxi'zenxi; es gente que está viviendo de otro modo, en una radicalidad como la zapatista. Es gente que cuando se pilla que ese sueño de los mayores no es caminado por las representaciones que están confundidas o abandonan el camino, se levantan, unos silenciosamente, como los inventores del wët wët fxi'zenxi, otros muy sonoros, como los de la Liberación de la Madre Tierra. Por eso nos toca estar pendientes para acompañar esos levantamientos tanto sonoros como silenciosos. Tenemos que estar atentos a esas luces que son las que van alumbrando y contagiando, que se van volviendo pueblo, van jalonando y empujando.